lunes, 15 de diciembre de 2014

Mujer, Paz y Seguridad

En el plano internacional, el Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas ha aprobado siete resoluciones sobre la mujer, la paz y la seguridad.

En la resolución 1325 del año 2000,  se subraya la importancia de que las mujeres participen en pie de igualdad e intervengan plenamente en la prevención y solución de los conflictos, la consolidación de la paz y el mantenimiento de la paz.[1]

Las mujeres y los hombres experimentan los conflictos de manera diferente y, por lo tanto, también entienden la paz de manera diferente.

Reconocer e integrar estas diferencias – conocidas como perspectivas de género – en todos los aspectos de las operaciones de paz  es esencial para el éxito de los esfuerzos de mantenimiento de la paz.

La educación para la paz no pretende suprimir el conflicto como un aspecto inherente de 

las relaciones sociales, sino que propone comprometernos en la resolución  pacífica de 

esas situaciones por medio de las competencias dialógicas.

En Argentina, la Dirección de Políticas de Género pone en marcha acciones con el objetivo de coordinar políticas con perspectiva de género en las instancias competentes al Estado: 
  • asistiendo a la Dirección Nacional en el desarrollo de políticas de formación y sensibilización en la materia, 
  • interveniendo en el seguimiento de casos basados en discriminación de género, violencia laboral y 
  • coordinando propuestas y cursos de acción respecto a la incorporación de una perspectiva de género en operaciones de paz y al desarrollo de políticas en materia de violencia familiar. [2]


El Consejo de Políticas de Género se ha consagrado como un espacio tanto de reflexión y análisis como de implementación de prácticas transformadoras en materia de Género y Defensa. 

El mismo está integrado por representantes de las Fuerzas Armadas, de la Sociedad Civil, de la Academia y de diversos organismos del Estado. Esta conformación garantiza la diversidad de miradas las cuales se reflejan en iniciativas plurales y consensuadas.


La noción de educación para la paz fue impulsada por la Organización de las Naciones Unidas en la década de 1970 con el propósito de formar a las nuevas generaciones en una “cultura de paz”, que permita a las personas, poder resolver los conflictos a través del diálogo, la mutua comprensión y la valoración de la diversidad.


martes, 2 de diciembre de 2014

La problemática de los derechos humanos

La problemática de los derechos humanos, individuales y colectivos, está vinculada a la recuperación de la legitimidad de las instituciones y de la confianza de vastos sectores sociales en el sistema democrático.

La discusión sobre la cuestión de género en las Fuerzas Armadas se enmarca en las características de la institución militar. Se relaciona con la apertura y la democratización de la sociedad, y agrega –en este sector- condimentos propios de la imagen, la mentalidad y las pautas estructurales de una institución pensada desde sus inicios con características masculinas.[1]

Durante las últimas décadas ciertas variables coadyuvaron al cambio de la visión profesional de las Fuerzas Armadas en distintos países y a una tendencia hacia la apertura y la modernización de las pautas culturales, dentro de lo cual se inscribe la incorporación de la cuestión de género. Entre las principales podemos citar: el cambio del ambiente internacional y subregional en materia de seguridad, virando las hipótesis de conflicto hacia otras de cooperación, así como  la apertura en la participación en misiones diferentes a la tradicional, mayormente, operaciones de paz.


   
S.A.Alejandra Ludueña. Integrante 
Consejo Políticas de Género. 
Ministerio de Defensa

  
El día de los derechos humanos, se conmemora el 10 de diciembre, ya que ese mismo día de 1948, en la Organización de las Naciones Unidas (ONU), se dio a conocer la Declaración Universal de los mismos. En ella, se señala que todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos, y que no pueden ser objeto de discriminación por su nacionalidad, origen étnico, raza, sexo, religión, opinión política, riqueza o posición económica.


La igualdad de género es una condición indispensable para el desarrollo humano. Las mujeres empoderadas contribuyen de manera importante a la salud y productividad de sus familias y comunidades y, con ello, también mejoran las futuras posibilidades de sus hijos.

El respeto a los derechos humanos -entendidos como atributos de la persona humana por su condición de persona, inalienable, indivisible e imprescriptible- constituye hoy en día un reto fundamental para la comunidad internacional.

La razón fundamental de ahondar en la base filosófica de los derechos humanos está relacionada con la evolución de la misma idea de derechos humanos y con la ampliación del contenido de los mismos en virtud de la incorporación de derechos culturales y sociales. El reconocimiento de que el ser humano es esencialmente social y cultural indica que la comunidad es, de muchas formas, indispensable para el individuo que es parte de ella.[2]

Los derechos humanos manifiestan, precisamente, el reconocimiento de la dignidad y la libertad de la persona humana. 

No deben, por lo tanto, ser confundidos con condiciones para la felicidad y el bienestar, o con procedimientos adecuados para el ordenamiento de la vida individual o comunitaria.

No constituyen una técnica para lograr la paz, la felicidad, el confort o la justa distribución del ingreso; antes bien, hacen posible el simple reconocimiento de la libertad como constituyente de lo humano.[3]




[1]Marcela Donadio.  La cuestión de género y la profesión militar. Ministerio de Defensa • Fundación Friedrich Ebert
[3] Prof. Ricardo ÁLVAREZ,  ejerce la docencia en la Facultad de Filosofía, Ciencias de la Educación y Humanidades de la Universidad de Morón, como profesor titular de Metafísica y adjunto de Filosofía del Derecho y Filosofía de la Historia. También actúa en otras casas de estudios.

jueves, 20 de noviembre de 2014

Violencia hacia la mujer

Violencia contra la mujer es la violencia ejercida contra la mujer por su condición de mujer. Siendo esta, «consecuencia de la discriminación que sufre tanto en leyes como en la práctica, y la persistencia de desigualdades por razones de género» . Una de cada tres mujeres de la población mundial se habría visto afectada por esta violencia.1
Las Naciones Unidas definen la violencia contra la mujer como "todo acto de violencia de género que resulte, o pueda tener como resultado un daño físico, sexual o psicológico para la mujer, inclusive las amenazas de tales actos, la coacción o la privación arbitraria de libertad, tanto si se producen en la vida pública como en la privada"»,reconociéndolo como una pandemia que afecta al 50% de la población mundial, habiendo sido hasta un 70% de las mujeres víctimas de esa violencia en algún momento de su vida.
Capitán Agustín Forcatto
Desde 1975 se celebra la Conferencia Mundial sobre la Mujer como una forma de incorporar el tema a la política pública, y en 1993 las Naciones Unidas ratifican la Declaración sobre la eliminación de la violencia contra la mujer3 en la que se afirma que esta violencia es un grave atentado contra los derechos humanos de la mujer y de la niña, reconociendo «la urgente necesidad de una aplicación universal a la mujer de los derechos y principios relativos a la igualdad, seguridad, libertad, integridad y dignidad de todos los seres humanos»; también reconociendo el papel desempeñado por las organizaciones en pro de los derechos de la mujer, organizaciones que facilitaron dar visibilidad al problema.


S.A.Alejandra Ludueña
Siendo la violencia contra la mujer un problema que afecta a los derechos humanos, que «constituye una manifestación de relaciones de poder históricamente desiguales entre el hombre y la mujer, que han conducido a la dominación de la mujer y a la discriminación en su contra por parte del hombre e impedido el adelanto pleno de la mujer, y que la violencia contra la mujer es uno de los mecanismos sociales fundamentales por los que se fuerza a la mujer a una situación de subordinación respecto del hombre», ve la necesidad de definirla con claridad como primer paso para que, principalmente los Estados, asuman sus responsabilidades y exista «un compromiso de la comunidad internacional para eliminar la violencia contra la mujer».
La declaración incluye seis artículos en los que se define la violencia contra la mujer y las formas y ámbitos de esta violencia, al tiempo que enumera los derechos de las mujeres para alcanzar la igualdad y su pleno desarrollo e insta a los Estados y organizaciones internacionales a desarrollar estrategias y poner los medios para erradicarla.
En el mismo sentido, el 5 de marzo de 1995, se adoptó la «Convención Interamericana para Prevenir, Sancionar y Erradicar la Violencia contra la Mujer: Convención de Belém do Pará».


Lic.Susana Moreno
La violencia psicológica es un tema que con más frecuencia se está escuchando y de acuerdo a las encuestas de la OMS va ascendiendo, a pesar de la modernidad y rápida urbanización de la población del mundo, la violencia en cualquier manifestación, se sigue expandiendo. Dentro de la violencia generada hacia la mujer, se encuentra la psicológica, sin duda sutil y grave a su vez. La violencia psicológica podemos definirla como: el conjunto de conductas que generan agresión, denigrando y modificando la autoestima de la mujer, así como la imagen de sí misma. Hay tres formas en que se puede emplear este tipo de violencia:
  1. Maltrato psicológico. Consiste en el trato degradante continuo que tiene como propósito atacar la dignidad de la persona. Es difícil de detectar pues son muy sutiles pero con el tiempo afectan.
  2. Acoso psicológico. Es generar violencia psicológica planificada para obtener un propósito específico, donde el atacante está consciente de lo quiere lograr, en este caso denigrar la autoestima de la violentada para someterla.
  3. Manipulación mental. Es la forma de control que se da entre dos personas, en este caso, del hombre hacia la mujer generando paulatinamente que ésta pierda su autonomía, libertad y toma de decisiones haciéndola dependiente en todas la formas: económica y emocionalmente.
En las investigaciones cualitativas se muestra de forma sistemática que las mujeres a menudo consideran el maltrato psíquico más devastador que la violencia física. Los actos específicos de maltrato psíquico infligido por la pareja que se incluyen en el Estudio de la OMS son los siguientes:
  • ser insultada o hacerla sentirse mal sobre ella misma;
  • ser humillada delante de los demás;
  • ser intimidada o asustada a propósito (por ejemplo, por una pareja que grita y tira cosas);
  • ser amenazada con daños físicos (de forma directa o indirecta, mediante la amenaza de herirla a ella o a alguien importante para ella).

La violencia contra las mujeres no es exclusiva de ningún sistema político o económico; se da en todas las sociedades del mundo y sin distinción de posición económica, raza o cultura. 

Las estructuras de poder de la sociedad que la perpetúan se caracterizan por su profundo arraigo y su intransigencia. 

En todo el mundo, la violencia o las amenazas de violencia impiden a las mujeres ejercitar sus derechos humanos y disfrutar de ellos.


(1) ONU, Ban Ki-moon, Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer 2013
(2) OMS 2013
(3) Las Naciones Unidas en su 85ª sesión plenaria, el 20 de diciembre de 1993.

domingo, 16 de noviembre de 2014

20 DE NOVIEMBRE: DIA UNIVERSAL DEL NIÑO


20 de Noviembre
Día UNIVERSAL del NIÑO


La Asamblea de las Naciones Unidas aprobó la Declaración de los Derechos del Niño el 20 de noviembre de 1959 y, exactamente 30 años más tarde, aprobó la Convención sobre los Derechos del Niño . En Argentina , la Convención se aprobó el 16 de octubre de 1990. 



“Queremos que el desarrollo de la familia no encuentre un obstáculo en el desarrollo de la vocación militar”.

Plan Nacional de Jardines Maternales y Paternidad Responsable

Resolución MD N° 198/08

Se viene trabajando en torno a tres grandes objetivos del Plan, los cuales consisten en la construcción y ampliación de nuevas instalaciones; el relevamiento de necesidades y demandas de nuevos jardines; y la supervisión de las condiciones edilicias y del régimen de trabajo del personal a cargo de los jardines que ya se encuentran en funcionamiento.
Asimismo, estas obras irán acompañadas por la firma de convenios con los Ministerios de Educación de las provincias en las que éstos estén ubicados, con la finalidad de garantizar los contenidos pedagógicos. Los mismos preverán una distribución de la matrícula en un 65% destinada a los hijos e hijas del personal militar o civil dependiente del Ministerio de Defensa y el 35% restante se reservará para niños de la comunidad en la que esté inmerso.
En este contexto se encuentran en funcionamiento en:

Fuerza Aérea

Jardín Maternal “Rinconcito Aeronáutico” - El Palomar - Prov. de Buenos Aires
Jardín Maternal “Mi pequeño mundo” - Edificio Alas – Viamonte 153 - CABA
Jardín Maternal "Alitas de Halcón" - Guarnición Aérea Córdoba 

El Plan Nacional tiene como meta asegurar al personal civil y militar de las Fuerzas Armadas la prestación de servicios sociales para la conciliación de la vida familiar y laboral así como también garantizar a sus hijos el acceso a la educación inicial. Para ello se pone a disposición de la ciudadanía jardines maternales para niños y niñas desde los 45 días hasta los 2 años. 
El diseño de las matrículas garantiza la integración de la comunidad civil y militar y se establecen cupos para hijos del personal de la Fuerza Aérea y del resto de la comunidad vecina a los establecimientos. (1)



Desde el Ministerio de Defensa se señala que, la construcción de los jardines implica un esfuerzo del Gobierno nacional para garantizar que los hombres  y mujeres de armas puedan desempeñar sus funciones con la tranquilidad de que sus seres más queridos, sus hijos, estén debidamente resguardados. La capacidad del edificio  "Alitas de Halcón" de la Guarnición Aérea Córdoba, es apto para 70 niños entre los 45 días y los dos años, contando con un adecuado espacio para el desarrollo evolutivo óptimo de los más pequeños. (2)

(*) http://www.me.gov.ar/efeme/diadelninio/universal.html
(1) http://www.noticiasenvuelo.faa.mil.ar/articulos.asp?idn=48
(2)http://www.noticiasenvuelo.faa.mil.ar/articulos.asp?idn=192

martes, 11 de noviembre de 2014

EVENTO


ORGANIZAN:
Universidad Nacional de Córdoba
Municipalidad de Córdoba
Gobierno de la Provincia de Córdoba

PARTICIPAN:
La Guarnición Aérea Córdoba, a través de: 
la Escuela de Aviación Militar
la Escuela de Suboficiales Córdoba y 
el Museo Universitario de Tecnología Aeroespacial (DGIyD Córdoba)

1) ESCUELA DE AVIACIÓN MILITAR
 SALA DE HONOR

Inaugurada en el año 1977. Allí se podrán observar diversos elementos de la historia de la aviación argentina. En la sala se resguarda la bandera que flameó en Puerto Argentino y que sufrió el bautismo de fuego el 1° de mayo de 1982 y obras pictóricas que simbolizan a los oficiales que dieron su vida por la Patria durante el conflicto.

 SALA MALVINAS

Inaugurada en el año 1989: Allí se puede observar el primer trofeo de guerra de la Fuerza Aérea Argentina en operaciones, grabaciones de las comunicaciones de los pilotos en combate y otros valiosos objetos relacionados con el Conflicto por la Recuperación de las Islas Malvinas.
Veteranos de Guerra de Malvinas serán invitados a firmar el Libro de Honor.

2) ESCUELA DE SUBOFICIALES CÓRDOBA
 RECORRIDO INTERNO:
Se podrán observar diversos aviones que pertenecieron a la Fuerza Aérea Argentina, puestos en valor por personal de alumnos del Instituto. Sobresalen un avión BAC Canberra MK 62 y un avión A4-B Douglas que participaron de la gesta de Malvinas.





 SALA HISTÓRICA
Se podrán observar elementos que muestran la rica historia del Instituto.

 SALA MALVINAS
Inaugurada en el año 2012. Contiene diversos elementos donados por personal que participó en el Conflicto por la Recuperación de las Islas Malvinas.

3) MUSEO UNIVERSITARIO DE TECNOLOGÍA AEROSPACIAL
Heredero del Patrimonio Tecnológico Histórico de la Fábrica Militar de Aviones.

La sala posee una muestra aeronáutica conteniendo paneles, fotografías y maquetas de aviones, que van desde el AVRO 504 hasta el PULQUI II.

También una muestra del Desarrollo de la Cohetería, desde el Alfa-centauro hasta el CONDOR I y el VICTOR I.

Asimismo se podrá visitar un espacio, recientemente inaugurado por el Ministro de Defensa, dedicado especialmente a las mujeres que hicieron historia en la aeronáutica nacional.


Si entendemos a los museos como espacios de memoria cultural y que ésta ha sido elegida por una determinada generación para ser preservada por las siguientes generaciones, la memoria material e inmaterial, así como la forma en que contamos nuestra historia se convierten en modelos generacionales para mujeres y hombres y en su reflejo a la inversa; para que las nuevas  generaciones encuentren espacios donde puedan reflexionar, de allí que se hizo  necesario introducir cambios en nuestros espacios patrimoniales y culturales con puntos tendientes a la igualdad, para poder reducir el androcentrismo de antaño.

Lo que no se verbaliza  pareciera que no existe, de ahí el poder de palabra, que podrá ocultar o visibilizar el papel de personas o hechos en la Historia de la Humanidad.
En las salas de muchos museos y centros patrimoniales nos seguimos encontrando términos que revelan un uso limitado del lenguaje. Por ejemplificar a través de la Prehistoria, es frecuente visualizar expresiones como el “origen del hombre”, en vez del “origen de la humanidad” o del “ser humano”; y el “hombre cazador”, en vez del “grupo cazador” entre otros.

El lenguaje debería utilizarse para “nombrar” a la diversidad de personas, mujeres y hombres, hombres y mujeres, que integran la sociedad.

Cada vez son más frecuentes en el buen uso del lenguaje integrador, términos como: “profesorado” o “alumnos/as”, “las gentes que habitaron”, “actividad humana”, “cultura ibérica”, “sociedad romana”,”etc”. 

Nuestra lengua es lo suficientemente rica como para poder hacer un uso variado de ella.[1]

Finalizando éste comentario, agregaremos que, hemos intentado cumplir con el objetivo de  “poner un punto de atención en la necesidad que se pueda construir “un espacio museístico nuevo, menos parcial, más ajustado al pasado plural de la humanidad.

                                                                                          S.M. José Belmonte - EAM
                                                                                          S.M .Luis Fagandini - ESFA
                                                                                          S.M. Jorge Sarmiento - ESFA
                                                                                          Prof. Verónica Ferraris - MUTA
                                                                                          Lic. Susana Moreno - LAM

Nota: 
Los lugares estarán habilitados para ser visitados de manera individual por quienes se trasladen por sus propios medios.


La Guarnición Aérea Córdoba ofrecerá el traslado para aquellas personas que no posean medio de transporte propio.

1° RECORRIDO
Horario: 19:30 Horas:
Lugar: Un micro desde la Plaza San Martín
Un micro desde Buen Pastor
Itinerario: Museo Escuela Suboficiales Córdoba
Museo Escuela de Aviación Militar
Museo Tecnología Aeroespacial
Regreso a los lugares de partida.
Duración aproximada del recorrido: 3:45 horas.

2° RECORRIDO
Horario: 23:40 Horas:
Lugar: Un micro desde la Plaza San Martín
Un micro desde Buen Pastor
Itinerario: Museo Escuela Suboficiales Córdoba
Museo Escuela de Aviación Militar
Museo Tecnología Aeroespacial
Regreso a los lugares de partida.
Duración aproximada del recorrido: 3:45 horas.


[1] Museo, Género y Sexualidad. Revista del  Icom España.Versión digital N° 8. ISSN 2173 – 9250.


lunes, 3 de noviembre de 2014

¿Qué significa la justicia para las mujeres?

La justicia es un ideal que ha resonado a lo largo de toda la historia de la humanidad, en todas sus sociedades y culturas.


Pero, ¿qué es la justicia? Al definir la justicia, las mujeres tenemos distintas percepciones que están estrechamente vinculadas a las injusticias que observamos y experimentamos a diario. 
La justicia puede ser un deseo colectivo pero se experimenta de manera individual.


Una mujer en Kalangala, Uganda,
describe las barreras que enfrenta
para acceder a la justicia:
“A veces, sufrimos graves agravios por otras personas, generalmente hombres.
Los hombres nos golpean o abusan sexualmente de nosotras… Si intentas presentar un caso ante la estación de policía de Kalangala, ningún propietario de bote te permitirá utilizar ni su bote ni su motor para transportarte. Siempre protegen a sus prójimos ricos y poderosos. En cuyo caso, esto significa que debemos conseguir dinero para combustible y contratación de un bote y un motor. Al final, simplemente te das por vencida y sufres en silencio.”



Una mujer en Escocia, en el Reino
Unido de Gran Bretaña e Irlanda
del Norte (Reino Unido), describe
su lucha por un salario decente
por su trabajo como asistente
de escuela. La mujer recibe un
salario anual de aproximadamente
US$15,600, mientras que
los trabajadores de caminos
empleados por el mismo consejo
local, generalmente hombres,
ganan $30,000.
“¿Qué me gustaría ver que pasara para cambiar toda esta situación injusta, parcial e ilegal? Todo se reduce a la rendición de cuentas, ya que parece no haber ninguna.
No existe rendición de cuentas alguna para los empleadores que gastan millones de libras defendiendo el derecho a igualdad salarial. No existe rendición de cuentas alguna para que los empleadores reconozcan las verdaderas habilidades que son requeridas y utilizadas en trabajos mal pagados desempeñados por mujeres como yo, porque la mentalidad es que yo realizo este trabajo porque soy mujer y que se trata de un ‘trabajo de mujer’ no especializado. Amo mi trabajo, pero no es, ni debería ser, un trabajo de amor.”



Una mujer que sobrevivió al
genocidio de 1994 en Rwanda
describe su experiencia en busca
de la justicia.
“  Estoy completamente sola. Mis familiares fueron asesinados de manera atroz.
Pero yo sobreviví, para contestar las extrañas preguntas que me realizó el TPIR
[Tribunal Penal Internacional para Rwanda]. Si dices que fuiste violada, eso es algo comprensible. ¿Cuántas veces tienes que decirlo?... Cuando regresé, todo el mundo sabía que yo había testificado. Mi prometido rehusó a casarse conmigo una vez que supo que me habían violado… Hoy en día no aceptaría testificar, para no ser traumatizada de nuevo. Nadie se disculpó conmigo… Mi casa fue asaltada. Mi prometido me abandonó. De todos modos, ya estoy muerta.”



Una joven de Shooneh del Sur,
Jordania, describe su percepción
de la injusticia:
Las niñas siempre son tratadas injustamente. Se les impone la obligación de casarse a los 16 años. Pero a los hombres se les permite continuar su educación
y trabajar en el lugar de su elección. Hay familias aquí que ni siquiera permiten a sus hijas asistir al centro comunitario.”


Al definir la justicia, las mujeres tenemos distintas
percepciones que están estrechamente vinculadas
a las injusticias que observamos y experimentamos a diario.


¿Excluye el estado de derecho a las mujeres?

El estado de derecho, el emblema de la gobernabilidad y la democracia, exige la aplicación de leyes para que toda la sociedad, desde las personas hasta el gobierno, sea responsable ante la ley. 

Requiere que la ley sea “promulgada públicamente, aplicada con igualdad y administrada con independencia”.
El estado de derecho trata de la existencia de leyes, pero también de su aplicación, incluso en desafiantes contextos jurídicos plurales y sociedades de pos-conflicto. 

Para ello, es necesaria una buena gestión pública y contar con un sistema judicial competente, que ejecute sus funciones de manera justa, sin sesgos ni discriminaciones. Eso es el ideal, sin embargo, para millones de mujeres y niñas, la realidad es que el estado de derecho significa poco en la práctica.[1]




viernes, 31 de octubre de 2014

DE LA PASIÓN POR VOLAR:

En el Salón dedicado a la mujer, Del Museo Universitario de Tecnología Aeroespacial de Córdoba  la profesora Verónica María Ferraris nos muestra  la licencia de piloto civil de María del Carmen Ferrer Serrano, y añade en su exposición, parte de la historia de la aviadora cordobesa.

Surge naturalmente del diálogo entablado con la secretaria técnica del museo, los comentarios acerca de la solidaridad y coraje de la piloto…. Y luego el interés por conocer como había elegido su vocación.

  
Continúa Verónica, diciendo que: MARIA DEL CARMEN había nacido el 10 de diciembre de 1919 en Córdoba. Su crianza se desarrolló  en una época particular, en que a la mujer no se le permitían muchas cosas.

Hermana de un aviador militar,   le presenta a un colega: “Emito”, quien fuera su novio durante más de tres años y con el que,  también tomaron la decisión de casarse. Lamentablemente muere trágicamente, 15 días antes de su casamiento… Ella se enteró escuchando la radio, mientras cosía su ajuar. 

  
Eso fue en 1939, y en 1941 inició el curso de aviación….
Su novio había viajado  a Paraná, motivado por su gran pasión aeronáutica, colaboró estudiando los defectos que presentaban los aviones “Curtis” (11), traídos de EE. UU, probando fallas que presentaban y creyendo haberlas solucionado, se ofrece a probarlo, y a poco de despegar, explotó en el aire (3-8-39), muriendo en el siniestro.


María del Carmen, obtuvo  el 18 de diciembre de 1941, el brevet de aviadora categoría “A”, es decir piloto aviones a motor; su primer vuelo fue en el avión Focker Wulf, matrícula LV-EDC. El brevet y la licencia fueron otorgados por la Dirección Nacional de Aeronáutica Civil, y suscripto por Teodoro Fells.
Esta circunstancia fue un verdadero desafío a las costumbres de la época, como haber alcanzado el inmenso honor de ser la primera aviadora mujer de Córdoba, en un ambiente social en que esa actividad no estaba permitida al sexo femenino.

En una entrevista con  Lizi Zurro Ferrer, una de sus hijas, la misma recuerda  que “Ella no hablaba mucho de su pasado, pero sí expresó varias veces que volar la hacía sentir libre”. Sabe que su madre fue una mujer valiente, atrevida, desafiante. “Absolutamente transgresora, no la frenaba el qué dirán”, resume.
La misma hija de la piloto, aseguró en una nota enviada al diario La Voz, que: “La primera aviadora civil de Córdoba había sido su madre, María del Carmen Ferrer Serrano”. Expuso que, el 18 de diciembre de 1941 apareció en estas mismas páginas una nota titulada “Nuevos pilotos civiles se recibieron ayer”, y que entre ellos se citaba a Ferrer Serrano –ya fallecida– como la primera mujer en lograrlo.


Agregó además que en la revista Mundo Aeronáutico de febrero de 1942 se hizo referencia en un artículo “que Córdoba tenía a partir de ese momento seis nuevos pilotos, entre los que figuraba el nombre de su madre como primera mujer breveteada en esta provincia, aclarándose en la misma nota que Ligia Vich era otra de las alumnas que habría de obtener en poco tiempo más su brevet”. Siendo dicha aclaración realizada en el contexto de un artículo periodístico publicado en el que, Vich se proclamaba primera aviadora. Con tal motivo la aclaración de parte de su hija con la totalidad de las pruebas necesarias que acreditaban la circunstancia.

En el mes de junio del año 1945 se casó con Juan Carlos Zurro, a quien conoce por medio de su gran amiga María Ventura Torres. Sus hijos María del Carmen, María Cristina, María Laura, Marta Susana, Elizabeth, Mónica y Juan Carlos sienten mucho orgullo de su madre a quien la vida no le fue nada fácil por lo que necesitó del mismo coraje para hacer frente a lo que le tocó.
María del Carmen Ferrer, con 22 años, fue la primera mujer cordobesa que obtuvo el distintivo de piloto de aviación civil. El 18 de diciembre de 1941, en el Aeródromo Las Playas, fue su vuelo inaugural.

Su carácter, decisión, fuerza interior le permitió el logro, más allá de lo que pensaran los demás, y más aún lo que intentara su propia familia para que dejara de lado la idea.
Haber sido la primera aviadora-piloto de la Provincia, enorgullece a co-provincianos, y a sus  familiares, transformándose en una pionera de las  mujeres cordobesas.

Finaliza el relato, Verónica, diciendo que: María del Carmen había fallecido  en el año 1999, tres meses antes de cumplir sus 80 años. 

Y que, en su honor , cuando se cumplieron 72 años de su primer vuelo, se hizo una ceremonia en la Fábrica de Aviones (Fadea S.A. Córdoba), en el Centro de Ensayos de vuelo, además de la entrega de un recordatorio a sus familiares. También estuvo presente, el instructor de aquella época, suboficial Zenón Pereyra, Karina Villafañe Gatica, historiadora aeronáutica, y Juan Ignacio San Martín, representando a Fadea.

Además de las donaciones que su familia hizo al Museo Universitario de Tecnología Aeroespacial de Córdoba  , en el Museo de las Mujeres -Rivera Indarte 55-, se habilitó un sitio con documentos y fotografías que dan cuenta de la historia de la primera aviadora civil cordobesa.



Lic. Susana Moreno
Oficina de Género
Liceo Aeronáutico Militar


[2] http://www.lavoz.com.ar/ciudadanos/quien-fue-primera-aviadora-cordobesa
[3]op.cit. Sra. Lizi Zurro Ferrer

jueves, 23 de octubre de 2014

Elvezia... Fundadora del Museo de la Mujer Aviadora Argentina

No hay muchos museos dedicados a la mujer como contenido monográfico. El tratamiento de lo femenino en la museología es un hecho pendiente.
Los museos que muestran contenidos monográficos responden a la necesidad de mostrar elementos específicos del tema objeto de análisis científico e histórico. Es de destacar que en la ciudad de Córdoba, se ha generado un espacio recientemente, y éste es: El Espacio Cultural MUMU: Museo de las Mujeres,que fue inaugurado el 28 marzo de 2011,y  funciona en el antiguo edificio de El Panal.

Lo femenino es un planteamiento que abarca multitud de variantes y enfoques museológicos diferentes.  La decisión de incluir un área de género, en el museo, debería ser, para intentar difundir un conocimiento más preciso y riguroso de cómo las diferencias y las semejanzas biológicas entre varones y mujeres,han sido hasta el momento,la base sobre la cual se ha estructurado toda la sociedad.  Se hace entonces,necesario generar un discurso museológico por el cual podamos entender el papel desempeñado por la mujer, más específicamente, en la actividad aeronáutica.

Es por ese motivo que intentaremos “colaborar para completar ese vacío” compartiendo con ustedes, el tratamiento que sobre el tema, hizo la Prof. Verónica María Ferraris, Secretaria Técnica  Del Museo Universitario de Tecnología Aeroespacial de Córdoba, que inspirada por el encuentro muy sentido con Elvezia Irma Alarcón, y los aportes que recibió de  la familia de María del Carmen Ferrer Serrano,  primera piloto civil cordobesa;  se dedicó a la creativa y respetuosa tarea de ofrecer una solución museológica sobre el contenido de género y en especial, el de lo femenino.


Elvezia Irma Alarcón,  fue piloto civil desde el año 1948 y fundadora del Museo de la Mujer Aviadora Argentina -que funcionó en el Aeródromo Coronel Olmedo. 

Ella fue la artífice y madre de este Pequeño Museo[1].
Desde su infancia en Alta Gracia, Elvezia soñaba con volar.
“Toda la vida quise volar. Era chica, veía un avión y me daba desesperación, me preguntaba: ¿Cómo? ¿Cuándo? ¿Por qué?. Cuando volé por primera vez, mi instructor, Luis María Uboldi, me preguntó por qué iba tan callada, a lo cual respondí: esto no es nuevo para mí, lo he vivido en un sueño”.
En aquella época, los instructores de pilotos civiles, no impartían demasiados conocimientos técnicos a sus alumnos, y éstos subían directamente al avión.
Rindió su examen en un avión Pipper, en Coronel Olmedo.

Cuando le preguntaban por sus referentes en la aviación femenina, revelaba su admiración por la legendaria aviadora Carola Lorenzini: “A Carola nadie la supera, tenía una disposición innata, era una persona que llevaba adentro el deseo de la acrobacia que es muy difícil”.
Al referirse a Myriam Stefford, la destacó como la iniciadora del raid de unir todas las provincias argentinas.
Con gran cariño, también se refirió, en aquella entrevista,  a la Primera egresada de la Escuela de Aviación Militar, Alférez Da. Débora Pontecorvo, a quien años atrás, le entregó el Título Honorífico de “Abanderada del Museo de la Mujer Aviadora Argentina”.[2]

Museo Universitario de Tecnología Aeroespacial de Córdoba
Además de su vocación por el vuelo, Elvezia se dedicó a la pintura artística. Motivo de ello, cuando dona a éste Museo su buzo de vuelo, lo hace junto a un maniquí, trabajado artesanalmente por ella misma, con gran dedicación, tal vez queriendo dejar en cada pincelada parte de su propia historia. Difícil por cierto, como ha sido la de todos los que incursionaron en una actividad joven y riesgosa como es el vuelo, con la adición del silencio social que en general, quedaron estas mujeres.

Los museos tienen una enorme responsabilidad formativa universal. La Prof. Verónica María Ferraris, ha asumido el firme compromiso de invitar a la  reflexión a sus visitantes sobre el conocimiento necesario para que todos nosotros  nos podamos apropiar de éstos hechos y personas que han participado apasionadamente en el mundo de la aviación.

Su objetivo es que, a través de los relatos y del patrimonio histórico, que cobijan los museos, tengamos una mayor conciencia para poder, entre todos,   hacer de este mundo un lugar mejor para vivir en igualdad.

El objetivo será siempre el mismo: humanizar – hacer que los hombres y mujeres seamos mejores personas, más respetuosas después de conocer el bagaje de tantos otros que nos han precedido, y se constituyan para todos nosotros, en una propuesta ejemplar.

 Lic. Susana Moreno
Oficina de Género
L.A.M.





Fuente consultada: http://evemuseografia.com/2014/04/28/museos-y-mujeres/